[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]端服：盛行于先秦两汉的一种士人礼服。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]按颜色分黑色为玄端（玄色）
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]玄端是古代的一种黑色礼服。缁布衣。祭祀时，天子﹑诸侯﹑士大夫皆服之。其他冠、昏等礼亦用之。天子晏居时亦服之。[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]玄端上衣玄色（黑中扬赤）无纹饰，衣长和衣袖宽都是二尺二，由于古代布幅宽为二尺二，所以每一幅都裁为正方形，[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]所以称“端”，而称这种衣服为“玄端”。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]周制，因为玄端衣长二尺二（古代的尺跟现在不同，大约是 23.5 厘米， 二尺二大约[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]是 52 厘米，大概是中等男子从肩到腰的距离），“蔽体则不严”，就是说穿下裳后腰[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]际有缝隙，掩不严实，所以在衣下要再接一尺，称作“带下”；同时，由于下裳分两片[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]（前面一片由三幅布缝合而成，后面一片由四幅布缝合而成，穿时重叠部分后裳覆在前[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]裳之上），所以衣两旁要有两条垂衽垂下来，以掩盖裳的缝隙。根据郑玄对《仪礼》的[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]注，垂衽应为燕尾形。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]周制的玄端是收袖口的，玄端衣袖（袂）收口一尺二。收袂的风气一直保留到汉代；魏[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]晋以后，才以广袖为风尚。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]玄端的下裳可以有玄裳、黄裳、杂裳三种：上士用玄色裳，中士用黄色裳，下士用前裳[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]玄色后裳黄色的杂裳。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]周人用玄色以喻天，黄色以喻地。天玄地黄，取天地之色服之，为玄衣黄裳。[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]士冠礼的玄端配缁带、爵韠，即黑色大带、赤而微黑色的蔽膝。而在一般场合，玄端所[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]配的大带是白色的。士级别的大带的宽度为二寸（约5cm）；至于大带的具体形状，从明[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]代大带的形制演变来看，最原初的大带即为一条长带子，绕腰而后系结；系成的蝴蝶结[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]部分称作“耳”，余下下垂的部分称作“绅”，两绅要等长，覆在前面的蔽膝上，而且[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]跟蔽膝长度等齐。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]蔽膝的形制为：上宽一尺，下宽两尺，高三尺。关于蔽膝的具体形状，《礼记》中有繁[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]琐的规定：天子为梯形，公侯的类似于梯形上下边各接一个矩形，大夫的是梯形下边接[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]一个矩形而上面两角削圆，士则同大夫而不削两角…

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[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]皮弁[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]皮弁是一种白鹿皮做的冠，为军戎[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]田猎的首服，相配的衣服为素白色的衣裳，这一套搭配常常用作射礼等军礼礼仪。皮弁[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]服是一种君臣可以通用的衣服，天子日常视朝、诸侯每月初一在太庙听朔，都服皮弁[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]服，这个时候卿、大夫、士都服皮弁服，这就是“在朝君臣同服”。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]皮弁服上衣素色；下裳也为素色，腰间打有褶；配缁带，素韠，也就是黑色大带、白色[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]蔽膝。古人衣裳的一个重要原则就是衣与冠同色、裳与蔽膝同色。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]由于没有找到皮弁服的确切尺寸资料，我们按照大夫级别来制作这次的皮弁服：袖宽三[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]尺三，收袂一尺八；衣衽燕尾跟下裳的形制一律依照前述的玄端来做。白色蔽膝，仍做[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]为斧形，在离左右边三寸和离下边五寸的地方嵌了黑丝，这一点是参照爵弁服的蔽膝形[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]制设计的（见后）。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]大夫级别的大带宽为四寸，大约是 9.5 厘米。从明代的大带形制来看，因为较宽的大带[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]不易直接系结，后来人们就把大带本身跟“耳”“绅”分离开来，大带约为腰围长，两[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]头接比较细的带子，以便系结；系结后形成耳和绅（我们这次的皮弁服、爵弁服的大[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]带，即按照此种形制来做）。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]（再后来，因为系结的部分还是难以保持平整，人们就把“耳”的部分另外做出来，而[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]把“绅”直接垂直缝在大带的两头：大带长为腰围长，穿时大带从背后围向前，用细丝[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]绳系住，两绅自然垂在前面；再后来，“耳”也不要了，大带就成了明代画像中常见的[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]那种形状，一般外面还要加一条丝绦来固定，丝绦的穗覆盖在绅上）

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今天不能传图片了，等明天再把图传上来，今天先发文字说明。

[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]爵弁服，为士助
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]君祭祀时所穿的服装，为士的最高礼服。士在公祭时穿爵弁服，自己家私祭时只能穿玄[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]端；大夫则私祭时穿爵弁服，公祭时穿冕服。不过例外的是，士婚礼亲迎时，虽然是自[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]己的私事，服制却可以上越一级，也可以穿爵弁服。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]爵弁服为纯衣、纁裳、缁带、韎韐。 纯衣就是丝质的上衣，玄色；纁裳是赤黄色的下[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]裳。 《易·系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳，概取诸乾坤。”乾为天，其色玄；坤为地，其[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]色黄。但土无正位，托位于南方。南方火色赤，赤与黄合，即是纁色。缁带为黑色大
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]带，韎韐为赤黄色的蔽膝。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]按照大夫级别：纯衣的袖宽为三尺三，收袂一尺八；大带为四寸宽。关于蔽膝的具体形[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]制，《礼记》上的记载是这样的：上宽一尺，下宽二尺，长三尺；下边镶五寸宽的素白[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]边，之上部分，左右两边缘以三寸宽的爵色（红而微黑色）边，边缝之内嵌以五采色[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]丝。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]由于条件所限，我们制作的爵弁服上衣没有采用丝质；蔽膝仍做为垂斧形，缘边按照礼[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]记上的规定，不过改用暗绿色丝代替五采丝嵌边。（需要说明的是，定陵出土的衮冕的[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]蔽膝，无论梯形的整体形状，还是五彩的嵌丝，都严格符合周礼的规定，从中可见明代[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]为恢复华夏衣冠所作的严格考证和努力）。
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]可能有人注意到了，关于蔽膝的字大多是“革”字旁。其实周代的蔽膝是皮做的，古人[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]除了系大带外，还要系两寸宽的革带，蔽膝的上端就穿在革带上，而不是像目前替代的[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]那样，用一条带子围系在腰上。革带也是礼服中很重要的一个组成部分，明代的服制中
[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]关于革带有明确的规定；可惜的是目前由于认识不足，大多数礼服都没有把革带做出[backcolor=rgb(238, 238, 238)][size=16px]来。

常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。

　　□ 曲裾
　　流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。


　　□ 直裾
　　流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。


　　□ 襦裙
　　作为女子服装，她几乎在各个朝代都是基本款式。


　　□ 褙子
　　宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。


　　□ 玄端
　　中国式燕尾服，传统大礼服。


　　□ 高腰襦裙
　　隋唐女子流行时装，同期流行的贵族钗钿大礼衣，就是现在日本和服十二单的鼻祖。同时，高腰襦裙的款式，对韩国朝鲜服饰也有深远的影响。


　　□ 圆领袍衫
　　自唐起，基本成为有身份、有地位的人才有资格穿着的款式，宋明官服基本都是圆领的。并且明朝时期，韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝。


　　□ 朱子深衣
　　将传统的上衣下裳分开剪裁，但缝合成一个整体名为深衣。朱子深衣一般为学者所服。

上古服装

　　最早的服装应该是在劳动中起源的。相传，古时炎帝神农氏的形象是:身着红色襦 ，臂膊上戴有形似臂箍的东西，小腿着绑腿，头戴鸟羽帽，足踏皮制鞋，手执农具，俨然是一幅农人的画像。而传说中老百姓民头上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圆筒高帽。传说中的形象描绘可能是出自对出土文物中某些形象的分析;可是史前毫无记录，确实难以置信，所以也可能是出于后人的揣度。

　　在古代的黄帝、尧舜时期开始有了衣裳，结束了史前那种围披状态。人们穿着这种式样的衣裳，拜祭祖先和天地。人们从经验中得知，早晨天未亮时，天空是黑色(称玄)，上衣如天，所以用玄色；而大地为黄色，下裳如地，服色即用黄色，以此表达对天和地的崇拜。远古时期，以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相连的深衣制，这种深衣形式在那时男女没区别”

　魏晋服装

　　魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，但在风格特征上，却有独到突出的地方，这与当时的艺术品和工艺品的创作思路有密切关系，其风格的同一性比较明显。

　　公元六世纪波斯图案花纹通过丝绸之路传入中国，对当时的纺织、服装以及其他装饰物，都产生了不小的影响。这一点在敦煌壁画上多有反映。

　　魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。

　　魏晋的铠甲最普遍的形式是两裆铠，长至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，有的用整块大甲片，甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束。胸前和背后有圆护。因大多以铜铁等金属制成，并且打磨的得极光，颇似镜子。在战场上穿明光铠，由于太阳的照射，会发出耀眼的明光，所以这样称呼。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一，有的只是在 裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。

南北朝服装

　　南朝服式以襦裙为主，妇女尤其以着裙为正统，不穿裙而露裤的人，被看做是没礼貌的行为。当时女子头上包白纶巾(是一种配有青丝带的头巾，传说在三国时诸葛亮平时戴此头巾)，衣袖长而且窄并加以缕雕花纹。跳舞者穿长衫，并在身上披挂很长的带子，头上束纨巾。

　　南北朝服式还有袍和衫，衫在晋时已是必着衣的一种。裘在此时极为珍贵，以貂裘为最。 是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之 、襦、帔、鹤氅，这些都是此时普及的衣装。

　　南朝服式基本上继承魏晋，由于战乱和国度的频繁更替，反映在着装方面也有变化。江南衣式比北方短小，但当时却流行戴小帽穿大衣的风气，有时将一只袖分成两只，一条裙截成两裙，有的款式大领大带，有的衣窄袖小，有的裙长曳地，有的衣长蔽脚。 南朝的朝服仍是玄衣。服饰用料有规定，三品官以下的不得穿用杂色绮做的衣服，六品官以下者只能穿七彩绮，不可使用罗绡。南朝的艺术品与服饰风格一脉相承，许多出土的陶俑形象，向我们展示了细腰圆脸型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特点更突出，这与服饰的拖地长裙和宽衣披带均十分协调一致。

　　北朝的服式，官宦正式场合穿着朱色单衣，便服和军服以 为主。穿红色袍就佩带金带，穿小袖长身袍则用金玉带。平民妇女以襦袄为常服，这与南朝并无两样。北朝时期着装衣料中绫锦最为华贵。

　　南北朝的卷草花纹是在汉代的云纹图案的基础上发展起来的。敦煌造井(单独适合纹样)、三角形花(适合纹样)和条状花(二方连续)、飞天、云纹等动态形象巧妙地结合起来，既古朴、秀丽，又含蓄柔和。当时的毛织毯、麻布和丝绸都是盛行的产品。

　西周服装

　　西周的建立，使社会生产力大大发展和提高了，物质明显丰富起来，社会秩序也走向条理化，并有了规章制度。服饰形制也由于尊卑等级的存在、礼仪的需要而进一步规范化，被纳入礼治范围，尊卑贵贱，各有分别。

　　这时候服饰的专用界限等级标志开始清晰，品种类别也相应地增加，像宫室中拜天地、敬鬼神时专有祭礼服，上朝大典时有朝会服，军事之中专有从戎服，婚嫁之仪专用婚礼服，吊丧时又有丧服。衣裳虽然还是采用上衣玄下裳黄，但在官职服饰中增加了裳前襟的大带（大带是用丝织或缂制成，宽四寸）、玉 （以玉为原料，以丝带连系在腰间的挂饰）。另外在服色上也开始有了等级差别。西周的服式除宽衣长带的特有风格以外，还吸收了北方鲜卑族（今锡伯族）以带钩束腰的服饰花色（在丝带的接头处，以金、银、铜或铁等金属制成的精细的勾或扣）。

秦代服装

　　秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。秦王政当上始皇帝之后，立即着手推行一系列加强中央集权的措施，如统一度量衡、刑律条令等，其中也包括衣冠服饰制度。不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，还不完备，只在服装的颜色上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是火气胜金，色尚赤，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。

　　秦代铠甲战服我们从出土文物中可以看见。在陕西临潼出土的陶俑所着铠甲应是秦兵俑中最为常见的铠甲样式，是普通战士的装束，这类铠甲有如下特点：胸部的甲片都是上片压下片，腹部的甲片，都是下片压上片，以便于活动。从胸腹正中的中线来看，所有甲片都由中间向两侧叠压，肩部甲片的组合与腹部相同。在肩部、腹部和颈下周围的甲片都用连甲带连接，所有甲片上都有甲钉，其数或二或三或四不等，最多不超过六枚。甲衣的长度，前后相等，下摆一般多为圆形。

汉代服装

　　中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。

　　西汉建立时基本上沿用秦朝的服制。东汉时期穿黑色衣服必配紫色丝织的装饰物。祭祀大典上通用的是长冠服。皇后的祭祀服是：上衣用绀色，下裳用皂色。皇后的蚕服，上衣用青色，下裳用缥色（浅黄色）。汉文帝当政时比较俭朴，自己穿黑色丝织衣、皮鞋。一般官员要穿禅衣，又名祗服。在西汉时期二百年之中，服饰实行深衣制，它的特点是象蝉一样的头冠（帽子）、红色的衣服、象田字状的领子、戴玉 、红色的鞋。深衣形制是上衣下裳相连接缝在一起，做祭服的中衣，要缘黑色边，作为朝服的中衣，需缘红色边，当时男女服用极为普遍。服饰总称禅衣。禅衣是单层的外衣。禅衣里面有中衣、深衣，其形与禅衣无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。官员在上朝时都要穿黑色禅衣。

　　汉衣款式以衣襟分类，可以划分两种：一为曲裾禅衣，即开襟是从领曲斜至腋下；一为直裾禅衣，是开襟从领向下垂直，此种禅衣又称 。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，到东汉，男子穿深衣的已经不多了，一般为直裾衣，但并不能作为正式礼服。这种服式既长又宽，从款式上官民服用基本没有差别，但从原料和颜色上，却可明显显示等级的不同。

　　汉代朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色；夏季用红色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。

　　汉代着衣有七个特点：

　　穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型；
　　穿衣必用白色面料做里；
　　袖宽为一尺二寸；
　　衫无袖；
　　穿皮毛服装时裘毛朝外；
　　腰带极为考究，所用带钩以金制成各种兽形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生动有趣。一般长度在一寸半至六寸之间，是衣裳中间显要的装饰物。汉带钩从形、色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周和战国时期，在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男人们的喜爱，佩戴者很多；
　　男子保持佩刀习俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去了实际价值，主要是显示仪容。
　　汉代祭服延用大制度，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。

　　汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。

　春秋战国服装

　　由于连年战争，战国时期各种礼仪逐渐废除不用。战国七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦各诸侯国的服饰，由于风土所限，相应地产生一些变化。从近年来湖南长沙出土的战国楚墓中的彩绘木俑身上，可以看到当时很有代表性的服饰特点。这时候的服饰以沿宽边的下身缠绕式的肥大衣服。其缠绕是将前襟向后身围裹，即采取横线与斜线的空间互补，获得静中有动和动中有静的装饰效果。因为衣料比较轻薄，为了防止薄衣缠身，所以采用平挺的锦类织物镶边，边上再装饰云纹图案，即衣作绣，锦为沿，将实用与审美巧妙地结合。这些构思与制作方法都充分体现了古人设计的智慧与聪敏。 战国时期男子着装，衣长不过膝，以连续矩纹和条纹作装饰，此种图案与当时的漆器器皿边饰十分相似。

　　男装以交叉领、窄袖、腰间束带为基本样式。战国时期的带钩质地多为金、银、铜、铁、玉，在带钩上刻有花纹，有时也镶上绿松石，显示尊贵富有。还有一种金银错的手工工艺，对金石进行加工后，其外观更加精致华贵。战国时期的冶铁业比较兴旺，可以制做男人身上悬挂的铜刀；工艺也属上乘，如一种二十五公分长的小弯刀，刀背上雕刻有各式花纹，当时广为人们喜爱和佩带，名为容刀。这时的挂刀，已不完全为实用，很大程度上装饰取代了实用。

商代服装

　　中国古代的殷商时期开始有了文字，那时的文字绝大多数是象形字，甚至是图画。从甲骨文中我们可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。从出土的人物形象中，看到的玉佩、玉环、耳坠、项饰、笄、梳，以及丝绸、麻布和铜饰，分辨出精美的饰物和考究的衣物，但这些均为贵族所有。说明服装与服饰体系正进一步完善。

　　衣、裳、冠、履、帽、袜等服饰形制的不断出现，表明人们对服装的理解也日益提高，逐渐从单纯的实用功能，向装饰点缀方向发展，从而使古代服饰趋向完整和统一。

　唐代服装

　　唐朝还流行女子穿胡服。胡服就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系蹀躞带，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。

　　盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称钿钗礼衣。

　　唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色。

　　唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以软和飘柔著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。

　宋代服装

　　宋朝历史以平民化为主要趋势，服装也质朴平实，反映时代倾向。

　　宋代女子服装分三种：一为自皇后、贵妃至各级命妇所用的公服，一为平民百姓所用的吉凶服称礼服；一为日常所用的常服。

　　宋装继承唐装，女服仍以衫、襦、袄、背子、裙、袍、褂、深衣为主。绝大部分是直领对襟式，无带无扣，颈部外缘缝制着护领。服式采用衣袖相连的裁剪方式。有的限于面料的幅宽，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接缝和贴边装饰。单夹衣有前身短后身长的式样，也有无袖的大背心式样。出土的衣服都在领边、袖边、大襟边、腰部和下摆部位分别镶边或绣有装饰图案，采用印金、刺绣和彩绘工艺，饰以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。

　　宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎服、丧服和时服。朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶、玉 、玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区别的。主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化。穿朝服时必戴进贤冠（一种涂漆的梁冠帽），貂蝉冠(又名笼巾，是以藤丝编成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(属进贤冠一类)。

　　公服即常服，又名从省服，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，另有窄袖式样也。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色(朱色)衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。

　　时服是按季节赐发给官臣的衣物。上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。

　　宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫私服。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。

　　宋时常服有如下几种：

　　袍有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍，无官职的是白布袍。
　　襦、袄为平民日常穿用的必备之服。
　　短褐是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服。
　　衫，这是一种裳下摆接一横 的男人长衫。
　　裳，沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带，待客时束带。
　　直裰是一种比较宽大的长衣。由于下摆无衩而背部却有中缝而称直裰。
　　鹤氅，宽长曳地，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。
　　此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、 丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族裤子的质地也十分讲究，多以纱、罗、绢、绸、绮、绫，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。