|
阅读：0回复：0
【释·道】共道题
[i=s] 本帖最后由 吉熙萌儿 于 2015-2-16 11:47 编辑
1，欲说换休，如腹语咽在喉头，一如既往以含蓄，内敛为首的诗词中有着崇高的地位，言不尽透，待人猜测，言不全说，懂亦懂，不明言亦不明，诗词乃饱读诗书满腹经纶之人的崇高爱好，不屑为肋骨一般无味之事浪费笔墨，因而将无事呻吟的繁复语句化成一句“欲说还休”本可言“多少事，情事，人事，柴米油盐事，一杯尽下心中酸苦甜辣轻言而出”有失文人墨客之雅，因而多少事之后的闲言碎语皆化为欲说还休，道不尽愁滋味，在习得各种欢喜忧愁后，想要理清尽言而一时繁琐涌上心头，如何说，千百万的欢喜忧愁岂是诗词中的千百字可以尽说透，长大一愁，生活之苦一愁，心仪到不了手一愁，此月银子不够一愁，思乡乡愁……无法尽言然跃诗内，而一切尽言也不为美，因可言之话太少，深刻之语并无法用了然几言带过，为了减少阅读之人的晦涩和辛苦，只用四个字解决了一切尽在不言中的神秘之意，还有就是作者本身为话少之人，内心晦涩难懂，言出难堪，不想破坏自己清甜寡淡之形象，因而欲说还休，实为保全自己的形象。
---- 2，以物之喜悲，将自己之情全赖物之上，强烈的虚荣心，索求认同，对于身外之物的执着，以此展现和认定自己的地位，变成物主人从的从属关系，贪心，虚妄，有金银财宝喜上眉梢，一切皆为有物，想办法得之，而后快。但就算坐拥金山银山，仍旧空虚索求无度，因为用物永远填补不满内心的空洞，有一百两，就想着一千两，把自己逼成一个埋头沉溺在如何追求到更多物的境界，放掉了自己，把自己变成一个得物的工具和机器。 不以物喜己悲，就跳脱了需要物质来证明的时刻，也放掉了对于所谓的我的执着，不需要任何以物质之名或者自己之名的一切强求和执着，对于一切都能淡然处置。不会因为这变幻莫测的世界的一点小变动而起伏，懂得一切万物皆有各自之道，莫强求，无可畏。能悠然的只欣赏静置而不起繁复的情绪。 有待，有所期待，终日追逐梦想抑或希望。这是苦之开端。和物喜一般，将自己作为追逐梦想的希望的工具，对于这万千变化的世界有所期盼，期盼一个果。但是一切都是瓜熟蒂落自然收成，强扭的瓜，从来都不甜。在追逐中的困苦和堆叠得越来越高越来越大的期待，在结果破灭的一瞬都会成倍的返还，而就算得到了成功，也会因为成功来之不易而惶惶不可终日，抑或上瘾而追求更高的希望，人生从此就受到了自己的枷锁自己的禁锢，只留一条通向所谓梦想的笼牢。 无待，没有期待，一切皆由当下一切为中心，不会去盼望未来，也不纠结过往，现在花落就落，花开就开，不会去妄想控制一朵花，也不会妄想扭转一个梦，三秒之后的事情不用在三秒之前就惶惶不安，不会为了期待自己或者期待别人期待任何事情而烦身心。一切都顺由一切自然发展，不盼好坏，单纯平静喜乐，喜乐由心，不依赖为物，不赖人，不赖事。 |
|
